“治家严，家乃和”见于清代学者金缨编纂的《格言联璧》，其意为治理家庭严格，家庭便会和睦。这份“严”，是律己以正的自觉，是约束亲人的清醒，是公私分明的铁律，更是未雨绸缪的远见。这句凝聚古人智慧的箴言，在今天依然有着深刻的现实意义。

　　家是最小国，国是千万家。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。在中华传统文化中，家与国被视为紧密联系的整体，先贤们倡导修身齐家而后治国平天下，因此历来重视治家，并将实践以家训、家书等形式记载下来，让优良的家风代代流传。无论是三国诸葛亮的《诫子书》、北宋范仲淹的《告诸子及弟侄》，还是明代高攀龙的《高子遗书·家训》、清代的《曾国藩家书》，治家以严是贯穿其中的核心思想，管好家人、处好家事，方可家门和顺、家庭幸福。

　　治家之严，必始于律己之严。古人云：“子帅以正，孰敢不正？”自身立得端、行得正，方有资格要求家人，此为治家之严的基础所在。律己不严，则家规如同虚设；己身不正，纵使疾言厉色，亦难令家人心服。“将教天下，必定其家，必正其身。”纵观历史，那些名垂青史的清官廉吏，无不以严格的自我约束为治家之本。北宋司马光在《训俭示康》中告诫其子：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”司马光以严于律己的作风，铸就了世代相传的清廉家风。先贤们自律慎独、清廉自守的清风亮节不仅泽被当世，更深深融入了家族的血脉，让子女和家人受益终生，成为后世“清白吏子孙”的榜样。

　　治家之严，要以清醒与坚定约束身边至亲。爱之越深，越当严格要求。家庭常是情感的港湾，但若家风不正，祸患则不远矣。对家人的失察、失管，甚至默许纵容，最终必酿苦果。治家要做到未雨绸缪，不要临渴掘井，在日常生活中、在点滴小事中把好家门、守好后院。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，对亲属子女看得紧一点、管得勤一点，尤其是发现苗头性倾向性问题时，要及时教育制止，如此才能给家人带来真正的幸福。

　　治家之严，应做到厘清公私界限。人非草木，孰能无情。但对家人的亲情、关爱，不能以公权来补偿、折抵。对党员干部而言，公私分明既是行权干事的底线，也是树立良好家风的基础。公权姓公，一丝一毫不能私用。毛泽东同志曾提出“亲情三原则”，即“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”；周恩来同志立下“十条家规”，要求亲属“不谋私利，不搞特殊化”。对党员干部而言，要处理好公与私的关系，强化对家人公私分明的教育，以严明规矩时刻勒紧私欲的缰绳，掌好权、用好权，过好权力关、亲情关。

　　治家严，家乃和，家和则万事兴。重家教、严家规、正家风，党员干部要坚持把“治家以严”摆在重要位置，既克己自律，做遵规守纪清正廉洁的表率；又管好家人，自觉砥砺优良作风。如此，家庭才能在正确的道路上行稳致远，真正成为清净的园地、温馨的港湾。（王奇）